Michel Angot,

membre du Centre d’Études

de l’Inde et de l’Asie du sud,

enseignant à l’École des Hautes Études

en Sciences Sociales,

grammairien et philologue,

retrace pour nous les chemins sinueux

de l’histoire du yoga,

des textes sanskrit aux diverses positions

du yoga contemporain.

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« Puisse Dieu, nous que les attributs du mental enchaînent par eux-mêmes, nous libérer,

Lui qui est un océan de compassion :

nous sommes des parties de Lui.

Puisse-t-Il, nous qui sommes misérables,

nous libérer en brûlant par jeu le lien des guna.

Cet océan de lait qu’est le Commentaire du

  Yoga-Sûtra forme un trésor de connaissance ;

Vedavyasa, le roi des sages,

y a puisé avec son intelligence,

c’est l’ambroisie où les grands yogin

peuvent s’abreuver.

Pour que cette ambroisie puisse être barattée

par les Dieux sur terre,

eux qui sont des connaisseurs de connaissance,

le plus lourd et sage des bâtons à baratter

est offert ici, tel le Mont Madara,

sous forme de vartika (commentaire, scolie).

Vedavyasa a dit, là, l’essence de

la signification de tous les Veda

sous prétexte d’énoncer le Yoga-Bhashya :

voilà le chemin des chercheurs de délivrance.

Comme le Gange et tous les autres fleuves sont

présents dans toutes les parties de l’océan,

le Sâmkhya et toutes les autres Écoles

sont présents, totalement,

dans les parties de ce traité. »

« Le Yoga-Sûtra de Patanjali

suivi du Yoga-Bhashya de Vyasa »

édition et traduction

de Michel Angot

– Les Belles Lettres, 2008 –

chanson de Georges Moustaki – Aphorismes

paroles extraites des « Pensées et Aphorismes » de Sri Aurobindo