* Krishnamacharya *

par Yvonne Millerand,

élève directe de Krishnamacharya

et fondatrice de la FNY

“Plus qu’un enseignant, le Professeur Krishnamacharya était un

Maître, un “Guru” au sens traditionnel du terme : celui qui

dissipe l’obscurité.

IL naquit en 1898 et son père, un grand Maître religieux, fut

son premier instructeur ; il l’envoya poursuivre ses études à

l’Université pour s’initier au sanskrit, à la philosphie

du Vedanta et du Samkhya.

A la suite d’études brillantes à Calcutta, Mysore, entre autres,

il parlait couramment sept langues dont le sanskrit qu’il maîtrisait

à la perfection. Son érudition était impressionnante. Il aurait pu

obtenir aisément une chaire de philosophie ou de théologie mais

sa recherche personnelle l’amena à s’intéresser au Yoga.

Il partit au Tibet auprès d’un très grand Maître, le Yogin

RAMA MOHAN BRAHMACHARI.

Il y demeura sept ans et demi, puis revint en Inde sur le conseil

de son Guru pour enseigner le Yoga et fonder une famille.

Sa célébrité vite établie, atteignit le Maharadja de Mysore

dont il devint le professeur, le conseiller et l’ami durant

plusieurs années.

Sa destinée le conduisit ensuite à Madras où sa réputation

ne fit que grandir.

La compréhension, l’ouverture d’esprit de Krishnamacharya

faisaient de lui un précurseur dans une société indienne

traditionnelle ; il n’hésitait pas à bouleverser les conceptions

les plus ancrées par ses dires et par ses actes; il a rejeté

certaines parties d’anciens textes traitant du Yoga comme

étant dépassées et même dangereuses.

En acceptant le changement, il a fait preuve d’une lucidité

exceptionnelle, en particulier vis à vis des femmes.

“La gent féminine est supérieure car elle créé et engendre.

Je considère que ce n’est pas pour elle un droit mais un devoir

de pratiquer le Yoga”.

Son enseignement a évolué au cours des années. En alliant les

postures à la respiration profonde pour parvenir à la Méditation,

il a structuré des éléments cultivés séparément jusque là.

Cette œuvre magistrale est étayée par les aphorismes de

PATANJALI dont la finalité est de découvrir “le Témoin”

en soi, l’étincelle spirituelle qui anime tous les êtres.

Sa psychologie profonde lui permettait de déceler au premier

regard les motivations ou les besoins de ceux qui l’approchaient.

Sa perspicacité, sa force intérieure étaient éprouvées comme un

choc magnétique; son regard intense semblait pénétrer l’être

tout entier comme une flamme purifiante.

Il est impossible d’oublier le sentiment d’admiration, de respect

et de grandeur éprouvé en sa présence.

Loin d’imposer ses convictions religieuses et les techniques s’y

rattachant, il incitait ses élèves à puiser un équivalent dans leur

propre culture en refusant de les indianiser. Par exemple à la

question : “Pensez-vous que pour se rapprocher de DIEU, le

contexte occidental est aussi favorable que le contexte

oriental ?” il répondit : “Il n’y a aucune différence.

Il n’est nul besoin d’un Mantra (formule sacrée) pour atteindre

le Seigneur ; toute méthode quelle que soit la langue employée

est valable, pourvu que la concentration soit présente”.

Krishnamacharya a toujours refusé d’être honoré en tant que

personne ; les hommages devaient être rendus à son “Guru”

ou au “Seigneur” qui l’inspirait et lui permettait de transmettre

le savoir qu’il avait accumulé.

La force de cohésion de ses talents était un immense amour pour

les êtres.

Krishnamacharya a vu fêter son centenaire par ses disciples

le 28 novembre 1988. Il quitta ce monde le 18 février 1989.”

Livre et publication :

• “Sri T.Krishnamacharya, la traversée d’un siècle” VINIYOGA-n°24

• “Le Yoga du Yogi, l’Héritage de T.Krishnamacharya”
  

    Kausthub Desikachar, éditions ÂGAMÂT